English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Plus annual

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Tools annual

Global: Zendy Free Plan

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Plus monthly

Nel campo di tensione fra le virtù e i vizi degli uomini, l’oro e la moneta svolgono un ruolo affatto ambivalente quali dispositivi il cui valore oscilla tra avaritia e caritas. Nella lingua di Dante, il termine moneta indica altresì la valuta corrente per l’anima purgata. In una simile »economia dell’anima« la moneta, quale simbolo della finanza, descrive metaforicamente l’atto di grazia di una ricchezza dell’anima, per così dire lo scambio della materialità con l’immaterialità. La poetica del denaro in Dante si basa su un raffinato repertorio retorico e concettuale la cui metaforicità suggerisce un’economia dello scambio attraverso l’immagine di preziosi e altre ricchezze terrene, che vengono raffigurate in un senso dapprima del tutto concreto e che, grazie alla permutazione, si trasformano in beatitudini psichico-spirituali. Il sistema dantesco delle pene infernali riflette lo spirito del tempo e la decadenza morale dei contemporanei che si esplica nel loro rapporto peccaminoso col denaro. Sulle orme di Tommaso d’Aquino, Dante considera l’usura un peccato contro la giustizia divina. In generale, la sua critica nei confronti dell’economia monetaria si cristallizza in tre gruppi di peccatori: gli usurai, i simoniaci e i falsari. Essi rappresentano l’oggetto di questo contributo che, inoltre, sarà completato da un confronto tra il ciclo di illustrazioni botticelliane della Commedia e la serie di affreschi realizzata da Giotto nella Cappella degli Scrovegni.

Die Abwägung irdischer und himmlischer Güter – ökonomische Ethik und Seelenökonomie in Dantes Commedia