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Das Märe >Die halbe Birne< verdankt seine Bekanntheit wohl in erster Linie der Autorzuschreibung an Konrad von Würzburg, die, wenn auch zweifelhaft, seit den ersten Handschriften den Text begleitete. So hat die Geschichte immer wieder die Aufmerksamkeit der Forschung auf sich gezogen, diese aber auch vor gewisse Probleme gestellt: Wie redet man über dieses nach Hans Laudan »schmutzige Gedicht«, diesen »etwas indezenten Schwank«, wie es Ranke nannte, diese »Schamlosigkeiten«, wie es Wolff formulierte? Neuere Lesarten versuchen die eklatante Sexualität im Text in die soziale und gesellschaftspolitische Thematik aufzulösen. Man spricht zwar noch von »schwankhaft-deftiger Unterhaltung«, von »drastischen Elementen« in der Erzählung, klammert aber mehr oder weniger explizit die Obszönität des Textes aus der Interpretation aus. So sagt Stephen Walles: »the obscenity of the story äs such belongs rather to plot than to its Interpretation«. Seit dem maßgebenden Aufsatz von Jan-Dirk Müller von 1984 schließlich liest man das Märe in erster Linie als Desavouierung der normativen Instanzen des Höfischen. So faßt auch Grubmüller in seiner neuesten Edition des Textes die Quintessenz zusammen: »[Der Autor] macht darauf aufmerksam, daß zivilisiertes Benehmen nicht formalistisch auf bestimmte Sektoren, also z. B. auf Speisesitten, einzugrenzen ist, sondern sich als

DIE ENTDECKUNG DES BEGEHRENS. Das Märe von der halben Birne