English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Zendy Open

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Insights

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Zendy Tools

Zendy Plus

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Das Materialobjekt der vorliegenden Arbeit, einer Berliner Habilitationsschrift aus dem Jahre 1998, bildet mit dem frühneuzeitlichen Dichtungsverständnis ein in fast allen seinen Facetten und Beziehungen bereits eingehend erforschtes Thema, zu dem auch die ‚produktive‘ beziehungsweise ‚aemulative‘ Rezeption der spätantiken, heidnischen und frühchristlichen, Gelehrsamkeit durch die „christliche Dichtung“ im Zeitalter des „christlichen Humanismus“ (S. XVIIf. und passim) gehört. Das Formalobjekt der Studie soll durch die beiden im Untertitel genannten Faktoren gewonnen werden, die Häfner zufolge für das Dichtungsverständnis des 17. und frühen 18. Jahrhunderts konstitutiv waren, philologiegeschichtlich ausgedrückt, in der Zeit zwischen dem jüngeren Scaliger und Johann Albert Fabricius: zum einen eine philologische Textkritik, die durch das Vorbild der spätantiken Polymathie geprägt war, zum anderen der dieser Textkritik inhärierende und nie aufgegebene christlich-apologetische Grundzug. Häfner möchte erstens zeigen, daß das „aemulative Element“ dieses Rezeptionsgeschehens „ganz wesentlich durch die Überlieferungsformen des ‚alten‘ Textes selbst bedingt“ war (S. XXIII), das heißt, daß in diesem Zusammenhang der zeitgenössischen Philologie des überlieferten Textes eine zentrale Funktion zukam. Zweitens geht es ihm darum, am Leitfaden der wechselnden Verhältnisbestimmungen von biblischer Poesie und je zeitgenössischer ‚christlicher‘ Dichtung die grundlegende Bedeutung darzulegen, welche die Differenz zwischen zwei konträren Wissensarten, nämlich Offenbarungswissen von heilsgeschichtlicher Relevanz und Wissen bloß menschlichen Ursprungs, für das Poesieverständnis des untersuchten Zeitraums hatte. Denn der systematische Ort der Poesie im Kanon der Disziplinen und damit der ihr zugebilligte oder für sie beanspruchte Erkenntnis- und Wahrheitsgehalt habe sich „jedesmal aus einer Bestimmung des spannungsreichen Verhältnisses zwischen philologischer Kritik und prophetischem Wissen“ ergeben (S. XXV).

arbitrium

Ralph Häfner , Götter im Exil. Frühneuzeitliches Dichtungsverständnis im Spannungsfeld christlicher Apologetik und philologischer Kritik (ca. 1590–1736). 2003