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Der ägyptische Pharao war, bis auf wenige Ausnahmen, stets männlich. Es waren Könige, die im Alten Ägypten wie in der Ptolemäerzeit offiziell die Macht aus­ übten. Zu allen Zeiten standen Königinnen neben ihnen, denn nach ägyptischem Weltverständnis gehörte zum Königtum nicht nur ein König, sondern auch eine Königin, entsprechend dem dualistischen Konzept, das die gesamte ägyptische Schöpfung durchdringt. Nur in den seltensten Fällen konnten Königinnen über ihre Aufgabe als Königsgemahlin hinauswachsen und die Machtposition eines Pharaos einnehmen, also ‘König’ werden wie Hatschepsut in der 18. Dynastie. Mit diesem Beitrag werden die Machtverhältnisse innerhalb der ptolemäischen Dynastie anhand von Darstellungen der Königinnen in ägyptischen Tempeln und auf königlichen Stelen, die in pharaonischer Tradition stehen, verfolgt. Dabei gehe ich den Fragen auf den Grund, inwieweit die indigenen Tempelreliefs diese Tradi­ tionen widerspiegeln und inwiefern man auf altägyptische Vorbilder zurückgriff. Aus diesem Grund wird zuerst exemplarisch dargestellt, auf welche Weise alt­ ägyptische Königinnen in die Tempeldekoration integriert waren und welchen Stellenwert sie dabei einnahmen. Im Hauptteil werden die einzelnen Ptolemäerinnen chronologisch anhand beispielhafter Tempelszenen besprochen, bevor im Resümee zusammenfaßt wird, wie die oft ungewöhnlichen ptolemäischen Herr­ schaftsverhältnisse in die ägyptische Darstellungswelt übertragen und inwieweit altägyptische Vorgaben modifiziert wurden, um den neuen dynastischen Gegeben­ heiten angepaßt zu werden. Die ptolemäische Rundplastik kann dabei kaum als Vergleichsmaterial dienen, da die ikonographische Wiedergabe von ptolemäi­ schen Frauen im Flachbild und diejenige in der Freiplastik teils deutlich voneinan­ der abweichen.* 1 Die inzwischen zu den rundplastischen Bildnissen zahlreich

Macht und Ohnmacht. Die Repräsentation ptolemäischer Königinnen in ägyptischen Tempeln