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l Changements de paradigme Dans les recherches sur lliistoire et la religion de Fanden Israel la question des sacrifices Inimains n'occupe qu'un role inarginal. A la lecture de la Religionsgeschichte Israels in alttestamentlicher Zeit de R. Albertz, on a en effet Fimpression que ce phenomene n'a jamais existe en Israel et en Juda, a Fexception de quelques derapages syncretistes dus a Finfluence assyrienne. Cette vision quelqne peu apologetique des choses fait apparaitre un probleme de sources. En cffet, la Bible juive, l"Anden Testament., est presque le seul docuinent que nous possedons a ce sujet. Les recherches exegetique et historique des dernieres decennies ont apporte des modifications importantes concernant la datation et les milieux producteurs de la Bible. II nous faut brievement rendre compte de ces changements avant de pouvoir aborder la question des sacrifices hmnains. Dans les textes bibliques, ces rites, qui sont dans la plupart des cas des sacrifices d'enfants, sont en effet presentes connne une deviation du «\Tai» culte yahwiste. Mais on sera attentif au fait que les deux parties de la Bible hebraique qui evoquent ces types de sacrifice, le Pentateuque (Torah) et les livres historiques et prophetiques (Nebiini)^ sont d'abord le produit de Fideologie des elites scribale et sacerdotale avant d'etre le reflet des pratiques effectives de Fepoque. Depuis une dizaine d^annees, il apparait de plus en plus que la Torah et les Nebiim sont fortement marques par l'elaboration d'un yahwisme «orthodoxe» a l'epoque perse. Du coup, il devient fort probable que la presentation du dieu Yahve et de ses exigences rituelles et ethiques tient compte, au moins partiellement, des sensibilites theologiques des achenienides. Par coiisequent, une enquete sur la pratique des sacrifices humains en Israel et Juda a partir des temoignages de F'Ancien Testament doit prendre en consideration

Le sacrifice humain en Juda et Israël au premier millénaire avant notre ère