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En un trabajo dedicado a revisar la noción de autor en Foucault, Giorgio Agamben afirma que “la historia de los hombres no es quizá otra cosa que el incesante cuerpo a cuerpo con los dispositivos que ellos mismos han producido: antes que ninguno, el lenguaje” (2005:94). La ubicación del lenguaje como un dispositivo es inquietante, ya que es un término técnico central en la obra de ambos autores. ¿Qué es un dispositivo? se ha preguntado Agamben para luego titular así un texto, y también se le ha preguntado lisa y llanamente lo mismo, en 1977, a Foucault. Antes que nada, es la reconstrucción conceptual de la racionalidad estratégica —es decir: de la operación activa en una situación de conflicto— de una red de elementos heterogéneos entre sí —de la arquitectura a un reglamento de moral e higiene, por ejemplo— cuya función y efecto es la subjetivación —en tanto producción conflictiva de un acoplamiento de una corporalidad y una función sujeto. Los cuerpos son gubernamentalmente subjetivados y los límites de la forma subjetiva no necesariamente están delimitados por la unidad somática, no tienen por qué estar adheridos a los límites de la piel, si bien...

Subjetividad y Web 2.0: variaciones de la materialidad técnica del lenguaje y producción de formas de vida