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Introducción Mi interés en la región del traspaís de CancúnRiviera Maya se remonta al año 2012 cuando, en el marco de la investigación para el Atlas de Turismo Alternativo en la Península de Yucatán (García de Fuentes et. al., 2015), estuve a cargo de realizar un conjunto de encuestas a empresas sociales dedicas al turismo de la región. Al observar la magnitud del fenómeno turístico, la concentración de empresas y la afluencia de visitantes, vinculado a la cercanía del polo turístico más importante de América Latina, decidí realizar mi tesis de doctorado sobre esta región, en la que existe una oferta turística basada en los recursos bioculturales (Jouault, 2018). Así, en el traspaís de Cancún-Riviera Maya,1 los cenotes comenzaron a ser turistificados a partir de los años setenta. Desde finales del siglo pasado, los geógrafos emplean el concepto de turistificación, que se define como un proceso complejo de transformación de un territorio a través de la actividad turística, en el que intervienen diversos intereses. En los últimos años, sin embargo, esta palabra se ha popularizado en otras áreas con una connotación distinta: ha predominado el uso que alude a una idea negativa sobre el turismo, a la masificación de un destino o como sinónimo de aburguesamiento o turismo-fobia. Esta situación desalienta el empleo del término y provoca la necesidad de cuestionar

La privatización de los cenotes en el traspaís yucateco de Cancún-Riviera Maya