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espanolCon los cambios economicos, politicos y sociales durante la epoca colonial en la Nueva Espana, el indigena se introduce a un sistema de esclavitud, explotacion economica y social por parte del espanol, quien controlaba la produccion en base al mercantilismo, a la demanda de consumo, a las nuevas ideologias introducidas y al control de un nuevo modo de produccion. En este momento se ampliaron nuevos oficios en la Nueva Espana, con ello el indigena aprendio a elaborar una nueva produccion, tecnicas y estilos diferentes, pero continuo con su ideologia en la produccion de ciertos objetos como: ceramica, figurillas sonaja, pinturas en las iglesias, cristos de cana, cristos de capullos de mariposa, etc., que reflejaban a estas dos culturas y la aculturacion y europeizacion que se estaba generando. En la epoca prehispanica los indigenas relacionaban las plumas con sus dioses, con las guerras, el comercio y el tributo. Los objetos de plumas los utilizaban las mujeres de cierto rango social en los huipiles, los gobernantes y los militares en su atuendo y en sus fiestas. Las plumas eran consideradas para la sociedad como un objeto de posicion social, ideologica y politica. La distribucion de plumas por parte del comercio abarcaba desde el area norte de Mexico hasta llegar a Tenochtitlan. En la epoca colonial se dio un cambio ya que se elaboraba el arte plumario para representar a imagenes religiosas catolicas como: Cristo, la Virgen Maria y los Santos. No era el mismo significado para estas dos sociedades; para los indigenas el uso de las plumas estaba vinculado con los dioses y formas de conducta establecidas en la epoca prehispanica, mientras que para los espanoles lo relacionaban con la religion catolica y con su propia ideologia. Para la sociedad indigena dominada, el uso de la pluma continuo con su significado cultural y se volvio parte fundamental de sus codigos de comunicacion. En este sentido el uso de la pluma en los cuadros y la vestimenta se convirtio en una forma de resistencia cultural contra la imposicion social dada en la colonia. EnglishWith the economic, political and social changes during the colonial period in New Spain, the indigenous populationwas introduced to a system of slavery, economic and social exploitation by the Spanish, who controlled production based on mercantilism, consumer demand, to the new ideologies introduced and to the control of a new mode of production. At thistime new trades were expanded in New Spain, with this the Indian learned to develop a new production, techniques and different styles, but continued with his ideology in the production of certain objects such as: ceramics, rattle figures, paintings inthe churches, christs of cane, christs of butterfly buds, etc., that reflected these two cultures and the acculturation and Europeanization that was being generated. In pre-Hispanic times the Indians related feathers with their gods, with wars, in commerce and tribute. Feather objects were used by women of a certain social rank in the huipiles, the rulers and the military in their attire and in their parties. The pens were considered for society as a luxury object. The distribution of feathers by the trade ranged from the northern area of Mexico to Tenochtitlan. For the dominated indigenous society, the use of the pen continued with its cultural significance and became a fundamental part of its communication codes. In this sense the use of the pen in the paintings and clothing became a form of cultural resistance against the social imposition given in the colony. In colonial times there was a change since feather art was elaborated to represent Catholic religious images such as: Christs, the Virgin Mary andthe Saints. It was not the same meaning for these two societies, for the Indians the use of feathers was linked to the gods while the Spaniards related it to the Catholic religion and to their own ideology. portuguesCom as mudancas economicas, politicas e sociais durante a era colonial na Nova Espanha, indigena a um sistema de escravidao, exploracao economica e social e introduzido pelos espanhois, que controlava a producao com base no mercantilismo, a demanda do consumidor, as novas ideologias introduzidas e ao controle de um novo modo de producao. cerâmica, estatuetas sonaja, pinturas nas igrejas: Neste momento novos escritorios em Nova Espanha, assim indigenas aprenderam a desenvolver novas tecnicas de producao e estilos diferentes, mas continuou sua ideologia na producao de determinados itens, comoexpandida , cristos cana, cristos de casulos de borboleta, etc., que reflectem estas duas culturas e acculturation e europeizacao que foi gerado. Nos tempos pre-hispânicos, os indios relacionavam penas com seus deuses, com guerras, comercio e tributo.Objetos de penas usado deles mulheres de uma certa posicao social na huipil, os governantes e os militares em seus trajes e seus partidos. As canetas foram consideradas pela sociedade como um objeto de luxo. A distribuicao de penas pelo comercio variou da zona norte do Mexico a Tenochtitlan.Nos tempos coloniais, houve uma mudanca, uma vez que a arte das penas foi elaborada para representar imagens religiosas catolicas como: cristos, a virgem Maria e os santos. Nao era o mesmo significado para estas duas sociedades, para uso indigena de penas estava ligada aos deuses enquanto os espanhois relacionados com a religiao catolicae sua propria ideologia. Para a sociedade indigena dominada, o uso da caneta continuou com seu significado cultural e tornou-se parte fundamental de seus codigos de comunicacao. Nesse sentido, o uso da caneta nas pinturas e roupas tornou-se uma forma de resistencia cultural contra a imposicao social dada na colonia

revista euroamericana de antropología

El indígena continúa con su ideología en el arte plumario de la Nueva España. Preservación del arte plumario como forma de resistencia popular e indígena.