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espanolAbordare, en tres textos de Helene Cixous, Les Reveries de la femme sauvage, Tours promises et Le jour ou je netais pas la, por un lado, la cuestion de la gemelidad (de la madre, del hermano, de la hermana, de la hija, de los comienzos de las Torres Gemelas) y, por otro lado, la cuestion de la obsesion, del reemplazo de uno mismo, del desdoblamiento y la relacion que estas mantienen con la escritura del libro, siempre el mismo reemplazo de otro que aun no se ha escrito. En estas condiciones, ?donde comienza, donde acaba el libro? ?Cuando se inicia la escritura? ?Acaso no esta hecha de un porvenir que ella misma nunca deja de anunciar a la vez que lo difiere? ?No conlleva la escritura una promesa desde el final del libro; promesa imposible de cumplir y que no puede comprenderse despues? Permanece como una profecia incomprensible, indescifrable, en un solo libro. ?No podria ubicarse la obra de Cixous en un trabajo "prehistorico" o "post-catastrofico" que le permite siempre pensar el final del texto y de la vida como el trabajo mismo de los comienzos? Este articulo abordara pues el pensamiento del libro como eco de un cierto judaismo. EnglishReading three recent texts of Cixous Les Reveries de la femme sauvage, Tours promises et Le jour ou je n'etais pas la, this article wants to explore the question of pairing or doubling (the mother, brother, sister, daughter, the Twin Towers, the beginnings, the book). The spectrality of the self  its doubling, its substitution  will be analysed in order to stress the relationships between the book's idea and its writing, with the book itself always replacing the book that has not been written. In these conditions, certain questions stand out: where does the book begin or end? When does the writing process start? In its materiality or before its realisation ? The book seems to be constituted by the future that it announces and postpones at the same time. In fact, the future is a promise never fulfilled and that can be understood only in the context of a prophecy that we can interpret or decipher in the book only after its realisation. Cixous's writings bear on prehistorical or postapocalyptic history, and are concerned with the times of beginnings and disapperances. Thinking the end of the book or of life itself means thinking about origins. This article strives to think the essence of the book in its link to Judaism.

«Le-livre-que-je-n’écris-pas» qui l’écrit ? L’appel des commencements et des fins dans l’oeuvre de Cixous