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«El Reino del Favor». Cuando en 1935 Jesús Pabón recordaba el panorama político de la Sevilla de su juventud, sintetizaba con ese título los efectos del sistema canovista sobre la vida pública de sus conciudadanos. Junto a ello, no podía evitar rememorar la omnipresencia del jefe provincial del Partido Liberal, Pedro Rodríguez de la Borbolla, quien, debido a su gran capacidad de gestión clientelar, llegó a merecer el sobrenombre de «Don Pedro 11 el de las Mercedes». Pabón, que conoció los últimos días de este reino, no dejaba de preguntarse «qué razón en lo humano puede llevar a un hombre a servir, día y noche, años y años, el interés personal de miles de hombres ( ... )»• Parte de la respuesta podría haberla encontrado en una obra escrita bastantes años antes por el Conde de Romanones, quien al enumerar los motivos de adhesión política que cohesionaban a los partidos de la Restauración y daban fuerza a los liderazgos, sumaba a las relaciones de familia y de amistad. las «de dependencia, por favores recibidos o esperados»• No cabe duda de que fue uno de los mejores conocedores del tema. A la luz de este tipo de testimonios no resulta sorprendente que el clientelismo se haya convertido en un factor explicativo y, a la vez, en un elemento interpretativo de primer orden en algunas de las más importantes aportaciones historiográficas sobre el sistema político de la Restauración• Sin negar valor explicativo a la preeminencia económica como fundamento del poder político, en estas páginas se procurará profundizar en la idea de que el clientelismo constituye un elemento clave

El clientelismo y el sistema político de la Restauración: la «contribución» de las clases medias