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El presente trabajo pretende analizar las diversas funciones del sueño en el auto de Calderón, Sueños hay que verdad son (1670), basado en varios episodios oníricos de la historia de José, referida en el Génesis. Partiendo de la función estructurante del sueño en los relates bíblicos, estudio el funcionamiento dramático del motivo en el auto, en el marco sacramental de una doble lectura historial y alegórica. Empezando por destacar la estructura de la obra a partir de su organización métrica, analizo luego las diferentes unidades dramáticas del auto, y, en ellas, el propio proceso onírico, intentando mostrar cómo se articulan en torno a un esquema sueño/relato del sueño/interpretación del sueño/premio del intérprete, que informa las diferentes secuencias del desarrollo dramático. Sobresalen entonces la trayectoria ascencional—tanto política como familial—del personaje de José en tanto que intérprete de sueños ajenos y propios, y la multiplicidad de niveles de lectura que implica el funcionamiento específico del sueño: no sólo vertebra la progresión dramática de las diferentes secuencias, sino que también implica una reinterpretación retrasada global del auto, a otro nivel alegórico, eucarístico éste. Sentadas estas bases, propongo una interpretación del título del auto, y por consiguiente de su sentido general, bastante alejada de las lecturas platónicas habituales.

Funciones del sueño en un auto de Calderón: Sueños hay que verdad son (1610)