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Este resumo apresenta resultados de uma pesquisa que teve por objetivo investigar o conceito de angustia na psicanalise de Freud e de Winnicott, tendo como referencial de analise a filosofia de Heidegger. Procuramos direcionar o nosso olhar para as bases ontologicas presentes nas formulacoes freudianas e winnicottianas sobre o conceito de angustia. Em Freud existem duas teorias a respeito do conceito de angustia. Na obra Inibicoes, sintomas e angustia o psicanalista aborda, num primeiro momento, o termo como um afeto decorrente do mecanismo de recalque, o qual e visto como “uma tentativa de fuga” (FREUD, 1996a, p. 96). Em um segundo momento, a angustia e considerada um afeto anterior e causador do recalque, por isso, equivale a um sinal de que o principio regulador do aparato psiquico – que visa a obtencao de prazer e evitar o desprazer – em algum momento falhou. Freud (1996a, p. 111) esclarece que “a forca motriz do recalque e o medo de castracao” envolvido no Complexo de Edipo. Para o pediatra e psicanalista ingles Donald Winnicott, a angustia deve ser descrita a partir de momentos que antecedem a capacidade de ser submetido ao recalque e ao medo da castracao. O olhar winnicottiano esta baseado na vulnerabilidade e no grau de dependencia do bebe humano em relacao ao ambiente que lhe prove cuidados. Para ele, o amadurecer humano passa pelas fases de dependencia absoluta, dependencia relativa e rumo a independencia. Um padrao de falhas ambientais pode obstacularizar o amadurecimento psiquico e, na fase de extrema dependencia, expor o bebe a angustias impensaveis. Tais angustias sao denominadas impensaveis porque se referem a um momento pre-verbal e pre-representacional, em que ainda nao existe Eu integrado. Enquanto a angustia, para Freud, acontece a uma crianca de 3 a 5 anos capaz de vivenciar conflitos pulsionais relativos a ameaca da castracao, para Winnicott, a angustia se passa nos primeiros meses de vida do neonato e se refere a uma reposta a falhas na provisao ambiental. Em nossa pesquisa nos questionamos: a diferenca entre os conceitos de angustia refere-se somente a uma distincao temporal entre ambas ou se trata de uma visao acerca do ser humano radicalmente diferente? Sera que a divergencia de perspectiva entre Freud e Winnicott se restringe ao modo como versam sobre o conceito de angustia ou esta diferenca alcanca as bases ontologicas de suas teorias? O que esta em jogo e apenas uma questao de terminologia ou uma radical diferenca acerca do modo de conceber e descrever o ser humano? Essas indagacoes guiaram os passos de nossa pesquisa.

O CONCEITO DE ANGÚSTIA EM FREUD E WINNICOTT: CONSIDERAÇÕES HEIDEGGERIANAS