English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Tools annual

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Plus monthly

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Global: Zendy Plus annual

Global: Zendy Free Plan

Desde os anos sessenta, tem sido concedida à “Teoria Crítica” da Escola de Frankfurt grande atenção, tanto na Alemanha Ocidental quanto, em uma extensão crescente, nos Estados Unidos. Trata-se de mais do que apenas uma questão de ter encontrado a “mensagem na garrafa” – como Max Horkheimer e Theodor Adorno gostavam de chamar a teoria deles. O gênio daquela garrafa, de fato, cresceu em proporções muito intimidadoras. Uma opinião comum hoje é de que a “Teoria Crítica” representa a própria incorporação de um programa de pesquisa social interdisciplinar – que detém a espinha dorsal teórica, provê um diagnóstico de nossos tempos e, ao mesmo tempo, contém temas centrais de um Marxismo Ocidental não estalinista e da psicanálise (e, certamente, da crítica da razão, amplamente discutida hoje) que são verdadeiramente dignos de preservação. A pesquisa em história da ciência confirma muito pouco de tal ponto de vista. Em vez disso, traz à tona quão cedo o programa de uma pesquisa social interdisciplinar foi abandonado pela Escola de Frankfurt e quão pouco um diagnóstico de nosso tempo, próximo à realidade política daquele período, foi realmente feito. Em retrospecto, mesmo os principais representantes da “Teoria Crítica” consideraram seus trabalhos como fragmentos, se não como um fracasso; eles certamente não os consideraram como exemplos para as gerações seguintes. Não obstante, a imagem paliativa tem cada vez mais assumido uma vida própria e evoluiu para um fato social que é agora frequentemente tomado como ponto de orientação. Outras abordagens ocidentais do Marxismo que não têm contato, ou o tem apenas superficialmente, com a Escola de Frankfurt foram subsumidas sob o rótulo, cada vez mais usado vagamente, de “Teoria Crítica”. Na Alemanha, a linha de frente oblíqua da famosa “disputa em torno do positivismo” [Positivismusstreit] nas ciências sociais durante os anos sessenta derivou em grande extensão daquela imagem paliativa. Nos Estados Unidos, a exaltação da “Teoria Crítica” tem evitado que pensadores lancem mão das tradições estadunidenses e confirmado o sentimento de superioridade teórica europeia. Uma crítica desse mito é de vital importância para meu próprio trabalho, já que considero altamente importante fazer uso dos temas da tradição pragmatista americana em áreas da filosofia e da Revista Ideação, N. 36, Julho/Dezembro 2017

UMA ALTERNATIVA SUBESTIMADA: A AMÉRICA E OS LIMITES DA TEORIA CRÍTICA