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Na obra Contos da Tia Nastacia , publicada em 1937, uma antologia de historietas populares narradas pela personagem titulo a pedido de Pedrinho e da boneca Emilia, podemos observar o entrecruzamento dos discursos religioso e folclorico, cientifico e popular. Nesse livro, a criada negra desfia os contos populares aos moradores do sitio, os quais, com postura critica e interpelativa, tornam cada vez mais tensa a relacao discursiva das historias populares ouvidas. Ao resgatar folclores e crencas, Lobato procura desmitifica-los. Assim, no conto “O bom diabo”, o amansar da maldade e a relativizacao da bondade se compenetram a partir da simetria entre Sao Miguel e o Diabo, levando-nos a pensar em que medida esses sentimentos constituem o ser humano e a sociedade ocidental. Buscaremos, portanto, mostrar como se constituem os discursos religioso e folclorico na historia infantil “O bom diabo”, de Monteiro Lobato. Para isso, refletiremos sobre a formacao da literatura infantil e sobre a construcao do imaginario da figura do diabo na cultura ocidental.

A construção da imagem do diabo na literatura infantil: uma leitura do conto "O bom diabo", de Monteiro Lobato