English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Plus annual

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Tools annual

Global: Zendy Free Plan

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Plus monthly

7 listopada 2009 roku w toruńskim Dworze Artusa odbyło się spotkanie z cyklu Colloquia Torunensia. Nawiązuje ono do Colloqium Charitativum – rozmowy braterskiej pomiędzy katolikami, luteranami i kalwinistami, która została zwołana w 1645 roku z inicjatywy króla Władysława IV zaniepokojonego wzrostem nietolerancji religijnej. Celem spotkania było wzajemne poznanie założeń doktrynalnych oraz zrodzenie przekonania, że dzięki rozmowom można rozwiązać szereg spornych kwestii. Mimo iż obrady nie przyniosły konkretnych rozwiązań, przeszły do historii jako pierwsze pokojowe spotkanie międzywyznaniowe, dające początek ekumenizmowi. Od piętnastu lat w Toruniu odbywają się spotkania Colloquia Torunensia, na które zapraszani są przedstawiciele różnych religii. Tegoroczne spotkanie odbyło się pod hasłem, zaczerpniętym z wypowiedzi Jana Pawła II: „Niech słowa religii będą zawsze słowami pokoju”. Jak co roku, komitet organizacyjny Colloquia Torunensia stanowili: Prezydent Miasta Torunia, Biskup Toruński, Rektor Uniwersytetu Mikołaj Kopernika w Toruniu oraz Prezes Towarzystwa Naukowego w Toruniu. Jako pierwszy wystąpił arcybiskup Henryk Muszyński z referatem pt.: „Pokój Mój daję wam” (J 14, 27) – Imiona pokoju. Na wstępie podkreślił, że termin „pokój” jest jednym z najczęściej używanych i zarazem wieloznacznych słów. Wyróżnił trzy zakresy znaczeniowe pokoju: pokój – jako nieobecność wojny pomiędzy narodami, grupami społecznymi lub poszczególnymi osobami; pokój jako owoc współżycia pomiędzy ludźmi, jako wyraz respektowania praw ludzkich i sprawiedliwości oraz pokój w wymiarze osobowym jako wewnętrzne pojednanie i zgoda z samym sobą, bliźnim, ze światem i z Bogiem. Podkreślił, że biblijne i teologiczne określenia pokoju

Niech słowa religii będą zawsze słowami pokoju Colloquia Torunensia XV, Toruń, 7 listopada 2009 roku