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Drû dinc sint, die gruntvestene sint eines iegelichen geistlichen lebenes, unde sint geboten in dirre regelen.1 Mit diesen Worten leiten die Brüder des Deutschen Ordens ihre erste Regel ein und zielen gleich zu Beginn des umfassenden Regelcorpus darauf ab, ihrem Leben und Wirken ein im christlichen Glauben gründendes Fundament zu geben, eine Tendenz innerhalb ihrer Ordensregel, auf die auch schon zuvor die Invocatio der Dreifaltigkeit am Auftakt des vorhergehenden Regelprologs hindeutet.2 Folglich bildet die Spiritualität einen Kern des – modern gesprochen – „Anforderungsprofils“ an die Mitglieder des Deutschen Ordens. Doch wie genau sind die in der Ordensregel angedeuteten Grundfesten des geistlichen Lebens zu verstehen und gibt es in diesem Zusammenhang charakteristische Strömungen oder Tendenzen, die der Spiritualität des Deutschen Ordens im Mittelalter zueigen waren? Schlägt man in einem älteren Lexikon zu theologischen Themen den Begriff ‚Spiritualität‘ nach, so erhält man beispielsweise im 1964 erschienenen „Lexikon für Theologie und Kirche“ den unkommentierten Verweis auf das Lemma ‚Frömmigkeit‘.3 Erst in der neueren Forschung, so auch in der Ausgabe des „Lexikons für Theologie und Kirche“ aus dem Jahr 2006 wird die Spiritualität

Zentrale Facetten der Spiritualität des Deutschen Ordens im Spiegel der „Älteren Hochmeisterchronik“