English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Plus annual

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Plus monthly

Global: Zendy Tools annual

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Free Plan

الخلاصة    يتحدث القرآن عن الكائن البشري  ( وإليه )  مستخدما مفردات عدة من قبيل: الإنسان، الناس، بنو آدم، النفس.. والتي يمكن أن نجد لها، بسهولة، مقابلات في اللغات الأجنبية. بيد أنه يستخدم أيضاً لفظاً آخر يكاد يكون غير قابل للترجمة، ولم ينل بعدُ حقه من الدراسة، هو  ” المرء “.  وتأتي الدراسة الحالية لتبحث في الاستعمال القرآني لهذا اللفظ الأخير بغية التدليل على أنه اللفظ الأقرب إلى تأدية المعنى الحديث لـ  ” الشخص “  بما هو ذات أخلاقية ‫.‬   سنحدد أولاً المعنى الحديث للشخص بما هو ذات أخلاقية تُحمل عليها هوية ومسؤولة وكرامة. ثم نبيّن كيف أن لفظ  ” إنسان، “  في القرآن، أبعد من أن يعبر عن هذا المعنى؛ لأنه محمل بإيحاءات  ‫(connotations)‬  ميتافيزيقية أكثر منها أخلاقية. بعد هذا الشق السلبي، يبدأ الشق الإيجابي من الدراسة للبرهنة على أن سياقات ورود لفظ مرء، في القرآن، تفيد فعلاً معنى الشخص بما هو ذات أخلاقية مسؤولة، وأن هذا المعنى يستثمر أولاً نواة دلالية للفظ في الشعر الجاهلي سيكون علينا بيانها مقدَّماً، تدور على فكرة الذات بوصفها فردية  ‫(individuality)‬  تعي حتمية موتها؛ ويغتني ثانياً بما في لفظ المروءة من معاني الكرامة الشخصية. ونختم بمقارنة سريعة بين لفظيْ مرء ونفس في القرآن لبيان ما يمتاز به الأول عن الثاني من معاني الوحدة والهوية المميزة لمفهوم الشخص ‫.‬

‫”الإنسان“ و”المرء“ في القرآن، أو بين الماهية الميتافيزيقية والشخص الأخلاقي‬