English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Zendy Plus

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Zendy Tools

Zendy Open

In der vorliegenden Untersuchung solI anhand einer Analyse des Abschnittes 285d-288a l des platonischen Euthydemos zweierlei gezeigt werden: Zum einen, daB das sophistische Modell einer Welt, in der es keinen Widerspruch gibt, in der jede sprachliche AuBerung wahr und jede Handlung richtig ist, keine semantischen Inkonsistenzen aufweist, sondem nur mit Hilfe des Prinzips performativer Widerspriiche zuriickgewiesen werden kann. Zum anderen, daB es auch und gerade diese performativen Widerspriiche sind, die es notwendig machen, daB Platon nicht in Traktaten, sondem in Dialogen philosophiert; daB also die philosophische Relevanz der platonischen Dialogform unter anderem darin zu sehen ist, daB sie im Gegensatz zu philosophischen Darstellungsformen wie dem Traktat, dem Essay und einer der Struktur nach dem Beweis verwandten Henologie, wie sie von der Tiibinger Schule rekonstruiert und vertreten wird die Darstellung performativer Reflexionen und performativer Widerspriiche erlaubt. 2 Es wird im folgenden haufiger von performativen Widerspriichen die Rede sein. Deshalb solI dieser Begriffkurz definiert werden. Ein performativer Widerspruch Iiegt genau dann vor, wenn (1) bestimmte Handlungen und bestimmte Worte einund demselben Handlungssubjekt zu einem bestimmten Zeitpunkt zugeschrieben werden und wenn (2) diese Handlungen und Worte zu diesem Zeitpunkt nicht iibereinstimmen.3 Dabei wird der Begriff der Handlung in einem sehr

DAS PRINZIP DES PERFORMATIVEN WIDERSPRUCHS. ZUR EPISTEMOLOGISCHEN BEDEUTUNG DER DIALOGFORM IN PLATONS EUTHYDEMOS