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L epistemologie historique a joue un role remarque dans le developpement de la Sante collective bresilienne. Nee comme un mouvement simultanement academique, de recherche de nouvelles bases conceptuelles pour un domaine scientifique engage dans les causes sociales, et politique, de resistance contre la dictature civile et militaire implantee au Bresil en 1964, le dit Mouvement de reforme sanitaire bresilienne a trouve dans l epistemologie historique francaise un allie puissant. Cet article cherche a revisiter les principaux traits de cette relation, en se focalisant principalement sur les travaux inauguraux de Sergio Arouca et Cecilia Donnangelo et la theorie du processus de travail dans la Sante, developpee au sein du Departement de medecine preventive de la Faculte de medecine de l Universite de Sao Paulo. La discussion est centree sur la maniere selon laquelle, d un cote, les concepts philosophiques de Canguilhem, comme le caractere normatif de la vie  et  de  sa  connaissance,  la  discontinuite  qualitative  entre  les  phenomenes  normaux  et pathologiques, la definition de la sante orientee par la notion de valeur et, d un autre cote, la methodologie historique de Canguilhem, focalisee sur le developpement rationnel des concepts comme  noyau  de  la  recherche  historico-epistemologique,  la  reconnaissance  des  influences “externes” sur les developpements scientifiques, comme les conditions sociales et technologiques, et le role positif  attribue aux obstacles, aux defaillances et accidents des progres scientifiques, ont toutes ete cruciaux pour promouvoir l articulation entre les interets politiques et academiques du Mouvement. Ils sont encore des elements de defi pour les reflexions historiques et philosophiques de la Sante collective.

Georges Canguilhem et la construction du domaine de la Santé Collective brésilienne