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Das muitas aproximacoes perpetradas nas ultimas nove decadas entre Sigmund Freud e Espinosa, talvez nenhuma seja tao problematica quanto o cotejamento entre o conatus – esforco de perseveracao no ser que, na Etica de Espinosa, constitui a essencia atual das coisas – e aquela forca autodestrutiva a que Freud, em Alem do Principio do Prazer, da o nome de Todestrieb, ou pulsao de morte. De que forma, a luz de uma ontologia absolutamente positiva como a de Espinosa – uma na qual a destruicao de uma coisa sera sempre extrinseca a mesma –, devemos receber a assercao de Freud de que ha algo na constituicao do sujeito que o destroi? Partindo desta questao, o intento do presente trabalho e realizar uma apresentacao detida dos conceitos, a fim de determinar em que registro se da a contradicao, e ate que ponto a mesma nos constrange a suprimir nossa aquiescencia a um ou outro dos mesmos.

O Conatus em Espinosa e a Todestrieb de Freud: uma antinomia ontológica ou puramente imaginativa?