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(primeiro paragrafo do artigo) Transcorreram 32 anos desde que me coube descobrir, em Minas Gerais, a existencia de musica colonial erudita de elevada qualidade. E bem sabido a resistencia que provocou este fato na critica musical carioca, que ultrapassou nas suas arremetidas nao poucas vezes os limites da etica profissional para me dificultar, com todos os meios possiveis, a continuacao dos meus trabalhos de pesquisa e restauracao de obras que foram incorporadas, ja faz anos, ao repertorio coral-sinfonico de conjuntos de responsabilidade e fama. Por razoes bem diversas, mas no meio do maior respeito e amizade, tambem um setor da historiografia nacional, achando que correspondia aos religiosos desempenhar nas igrejas atividades musicais, nao podia, de forma alguma, aceitar que estes misteres se desenvolvessem com inteira independencia, exercidos por profissionais constituidos em corporacoes que agiam debaixo da egide da Irmandade de Santa Cecilia, poderosa instituicao fundada em Lisboa em 1603 e transplantada, como inumeras tradicoes lusitanas, para o Brasil. Para o historiador, quem mexia com musica eram os Padres e os Monges. Ainda mais resistencia, inclusive em Minas Gerais, encontrou a minha afirmacao de terem sido mulatos, durante dois ou mais seculos, os que se dedicavam com virtual exclusividade "racial", muito especialmente em Minas, ao exercicio profissional da musica erudita, na sua reconhecida condicao de professores da arte da musica. Salomao de Vasconcellos e Eduardo Frieiro pertenciam ao grupo que nao acreditava nas minhas assercoes, ate serem vencidos por documentacao contundente.

Um fabuloso redescobrimento (para justificação da existência de música erudita no período colonial brasileiro)