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Apesar de remeter a obras antropológicas clássicas, a feitiçaria constitui um campo de estudos relativamente pouco explorado pela etnologia indígena de povos amazônicos (cf. WHITEHEAD; WRIGHT, 2004). Contudo, o desenvolvimento recente de trabalhos etnográficos e sínteses etnológicas sobre o tema vem modificando a situação, para qual A flecha do ciúme certamente contribui de forma valiosa e original. O livro consiste numa versão revista e enxuta da tese de doutorado defendida pela autora no Programa de Pós-Graduação do Museu Nacional/UFRJ em 2010, resultado de trabalho de campo realizado entre os Aweti, grupo indígena do Alto Xingu e falante de língua tupi. De partida, é notável a qualidade da obra, seja por sua riqueza descritiva, pela fluidez com que articula descrição etnográfica e problemas centrais da teoria etnológica – estabelecendo profícuo diálogo entre os estudos xinguanos e os de outras regiões amazônicas –, ou pelas potências de seu “método do avesso” que, como aponta Renato Sztutman em seu belo prefácio, evidencia seu principal problema de pesquisa e, talvez, sua maior contribuição: a elucidação da relação necessária entre o parentesco e seu avesso, a feitiçaria e a fofoca, vetores opostos mas indissociáveis da produção da socialidade no Alto Xingu. Por meio de A flecha do ciúme, é possível habitar uma perspectiva menos evidenciada por quadros etnológicos construídos sobre esse sistema regional, nos quais certos traços hierárquicos e “pacifistas” acabam se sobressaindo aos demais. A “Introdução” apresenta elementos que situam a obra, orientam a leitura e, sobretudo, lançam o problema etnográfico que dá ensejo à pesquisa. Nesse sentido, o livro pode ser entendido, indica a autora, como uma “tentativa de pensar o descompasso entre o lugar de onde se espera vir a feitiçaria e o lugar de onde ela geralmente vem” (p. 22): se é comum dizer que o feiticeiro provém de lugares distantes, ele, contudo, é gente próxima na maioria dos casos, é parente. Feitiçaria e parentesco vão se mostrando ambos como formas de influência produzidas através da manipulação e circulação de fluidos corporais e bens pessoais. O impulso etnográfico do trabalho é, portanto, a descrição, a partir do ponto de

VANZOLINI, Marina. A flecha do ciúme: o parentesco e seu avesso segundo os Aweti do Alto Xingu. São Paulo: Terceiro Nome/FAPESP, 2015, 373p.