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A capoeira angola nao e espaco estranho as mulheres. Muito embora, seja comum a qualificarem como sendo “do universo masculino”, ou como propriamente masculina, o fato e que seus lugares de expressao e sua forma de organizacao sempre contaram com a presenca de mulheres, nao apenas espectadoras, mas que contribuiram ativamente para a construcao e transformacao desta pratica cultural afro-brasileira e para o estabelecimento de uma tradicao. Neste artigo quero discutir, a partir de uma imagem fotografica da decada de 1960, que retrata o famoso Mestre Pastinha (Vicente Ferreira Pastinha), observando duas alunas mulheres em treino, alguns mecanismos de exclusao e silenciamento das mulheres tanto da historiografia sobre a capoeira quanto de suas narrativas tradicionais. Para tanto, compartilho os dados e as informacoes levantados em pesquisa sobre a imagem, suas personagens e os eventos contextuais para alem daquilo revelado no papel filme. A partir da fotografia em questao, muitos representantes mais velhos da capoeira angola narram uma historia sobre a grandeza de um mestre e o inicio de uma nova fase na trajetoria desta arte ancestral. O silenciamento das mulheres em luta me fez perguntar sobre quem seriam elas. Para tecer minha argumentacao, apoio-me nas seguintes categorias: genero, colonialidade do poder e descolonizacao do saber.

“CAPOEIRA É PRA HOMEM, MENINO E MULHER”: ANGOLEIRAS ENTRE A COLONIALIDADE E A DESCOLONIZAÇÃO