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It is noteworthy that both in the  Theaetetus  and in the  Sophist  Plato aporetically introduces the notion of  holon . The author argues that it is possible to outline a connection between the two dialogues by focusing on the methodological relevance of  holon  and  heteron . Several hints contained in the  Theaetetus  suggest that Plato conceives of  holon  as a method of dialectical thinking, underlying the process of soul’s reasoning. The  Theaetetus  presents this notion  ex negativo  due to the lack of distinction between difference ( heteron ) and negation (not being). By contrast, the  Sophist  shows that  heteron  is the read thread guiding the dialectics of forms as well as the communication between the soul and the eidetic sphere. Accordingly, the  Sophist  entails that the process of soul’s reasoning is correlative to the eidetic horizon in so far as they both rely on a holistic methodology that is activated by the quest for the difference.  E' degno di nota che sia nel "Teeteto" sia nel "Sofista" Platone introduca aporeticamente la nozione di holon. L'autore sostiene che e possibile rinvenire un collegamento fra i due dialoghi a partire dall'uso dei concetti di holon e heteron. Diversi accenni nel "Teeteto" suggeriscono che Plato concepisse l'holon come metodo del pensiero dialettico e quale base del processo di ragionamento dell'anima. Il "Teeteto" pesenta l'holon ex negativo a causa della mancata distinzione fra differenza (heteron) e negazione (non essere). Al contrario il "Sofista" mostra che l'heteron e il filo rosso che innerva la dialettica delle forme cosi come la comunicazione fra l'anima e la sfera eidetica. Alla luce di cio, il "Sofista" implica che il processo di ragionamento dell'anima sia collegato alla sfera eidetica nella misura in cui entrambi dipendono da una metodologia olistica attivata dalla ricerca della differenza.

Holon e Heteron: osservazioni per un collegamento fra il "Teeteto" e il "Sofista"