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La cuestion de una investigacion sobre la filosofia del lenguaje engloba una idea en las Categorias muy importante para las disciplinas del lenguaje, la teoria del simbolo: las palabras son simbolos con los cuales el hombre codifica el mundo fisico. Esta es el punto de salida de una gran discusion sobre la significacion de las palabras y la distincion entre el significado y el significante. La prolongacion de esta pregunta comprende las referencias sobre el simbolo como signo en la Sobre la interpretacion y sobre la hipotesis del “tercer hombre” en las Refutaciones sofisticas. El simbolo, termino fundamental para toda teoria de lenguaje, podria ser examinado en la categoria de la extension del sentido. Aristoteles utiliza el termino simbolo en tanto que representacion: las palabras son los simbolos de las cosas, los sonidos emitidos por la voz son los simbolos de los estados del alma. El tema del simbolo como signo inaugura la problematica de la unidad semiotica minima. La concepcion aristotelica sobre el nombre ( Ονομα), el verbo (Ρημα), el discurso (Λογος) es la base en la cual es fundada la discriminacion de la Edad Media entre los signos categorematicos y sincategorematicos, que ocupa la investigacion semiotica moderna. En este articulo seran examinadas las unidades semioticas minimas (el simbolo incluido).

Las unidades semióticas mínimas en los textos aristotélicos