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Este artigo estabelece um dialogo entre mitos amerindios e o pensamento de Pierre Clastres. Tem por fio condutor figuras de chefes amerindios presentes na reflexao da antropologia politica americanista e na mitologia. Os mitos sao aqui tomados como pensamento (cf. Levi-Strauss), e embora o proprio Clastres opusesse por vezes mito e pensamento, mitos como os que sao aqui analisados podem ser lidos como reforco a sua famosa tese da Sociedade contra o Estado. Tais mitos sao aqui apresentados, ao lado de outras historias, como elementos a serem acrescentados a imagem do “chefe sem poder” amerindio – e introduzir-lhe certas modulacoes. Trata-se, finalmente, de defender a necessidade de prosseguir a “revolucao copernicana” proposta por Clastres, nao mais em prol de uma teoria geral da politica (ou antropologia politica, em seus termos), mas para buscar os termos amerindios de conceber e praticar politica, uma filosofia politica amerindia (antropologia politica amerindia?).

Bons chefes, maus chefes, chefões: elementos de filosofia política ameríndia