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International audienceCet article est la conclusion d’un dossier compose de plusieurs articles portant sur les rapports entre hazard, holism et réductionnisme en biologie. Le groupe Haredhol (hasard/holisme/réductionnisme) [1]étudie comment les modèles probabilistes modifient ledébat récurrent entre holisme et réductionnisme. En effet,il y a eu récemment un regain d’intérêt pour des approchesholistes qui contestent le réductionnisme de la biologiemoléculaire. On peut mentionner l’émergence de la biologiedes systèmes, qui développe une approche intégréedu vivant, en rupture avec une vision purement moléculaire1.Le holisme a aussi été relayé par des théoriesdites de l’auto-organisation [2, 3]. Mais l’oppositionentre holisme et réductionnisme a une longue histoirequi remonte à l’antiquité avec, d’un côté, les atomistesmatérialistes pour qui tout ce qui existe provient de lacombinaison d’atomes se déplaçant au hasard et, d’unautre côté, l’aristotélisme selon lequel tout être existantserait le fruit d’un mélange entre une matière (causematérielle) incapable de s’organiser sans l’adjonctiond’une forme (cause formelle correspondant à l’âme dansle cas des êtres vivants) représentant la chose dans satotalité. Par ailleurs, l’expression stochastique des gènesest aujourd’hui un phénomène clairement démontréimpliqué dans le développement embryonnaire..

Comment le hasard intervient-il dans le débat entre holisme et réductionnisme ?