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Das Buch beginnt mit dem „Spiegel“-Titel vom Jahresende 1966, mit dem – wie der Verfasser Achim Eberspächer wiederholt hervorhebt (S. 174, 341) – die bundesdeutsche „Medienkarriere“ der Futurologie begann. Unten der Titel „Futurologie. Die Zukunft des Menschen wird geplant“, darüber ein Gewirr von Antennen, worunter man sich eine riesige Sendestation vorstellen mag. Der Titel hat es in sich, und dies in mehrfacher Hinsicht. Er setzt Zukunftsforschung mit Zukunftsplanung gleich; und in der Tat suchten sich ambitiöse Futurologen den Politikern als Planer anzudienen. Eberspächer, Jahrgang 1980, ist wissenschaftlicher Referent für Energiesysteme der Zukunft an der Deutschen Akademie der Technikwissenschaften (acatech), ist also in gewissem Sinne von Beruf selber Futurologe, obwohl dieser Terminus, wie er immer wieder zeigt, längst in Verruf geraten ist; sein Buch ist als Dissertation entstanden. Er verhehlt nicht, dass es zu seinem Thema bereits ein anderes umfangreiches neues Opus gibt: das aus einer Habilitationsschrift hervorgegangene Buch von Elke Seefried: „Zukünfte. Aufstieg und Krise der Zukunftsforschung 1945–1980“ (2015). Wenn er bemerkt (S. 31), Seefried habe ihre Arbeit nach der seinigen begonnen, jedoch vor ihr publiziert, spürt man zwischen den Zeilen den Verdruss. Da waren weite inhaltliche Überschneidungen schwer zu vermeiden; zugleich erkennt man jedoch in Eberspächers Buch durchgängig ein Bestreben, gegenüber Seefried ein eigenes Profil zu gewinnen. Daher hat es seinen Reiz, beide Bücher nebeneinander zu lesen, wobei sich allerdings zugleich ein widersprüchliches, ja heillos verwirrendes Bild von der Futurologie und ihrer Geschichte ergibt. Ein besonders krasses Beispiel: Herman Kahn, der in den USA „als der ungekrönte König unter den Futurologen“ galt (Claus Grossner bei Eberspächer, S. 302) und 1970 bei einem Vortrag in Frankfurt „stolze 650 DM Eintrittsgeld“ kassierte (S. 303), wird von Seefried (S. 111) mit seinem Kalkül zitiert, „es sei besser, man verliere 40Millionen Amerikaner in einem Nuklearkrieg und der Rest könne in Freiheit leben“. Eberspächer dagegen (S. 304) weist darauf hin, dass dieser wendige Koloss von Mann von Robert Jungk 1967 „öffentlich in

Eberspächer, Achim: Das Projekt Futurologie. Über Zukunft und Fortschritt in der Bundesrepublik 1952–1982, 412 S., Schöningh, Paderborn u. a. 2018.