De toros y romerías. Fiesta e identidad: la Asociación Vasco Navarra de Beneficencia y las fiestas en honor a la Virgen de Begoña en La Habana (1883) // Of bulls and pilgrimages. Feast and identity: the “Asociación Vasco Navarra de Beneficencia” and the feasts in honour to Our Lady of Begoña in Havana (1883)

La presencia de vascos en la isla de Cuba, al igual que la de gallegos, catalanes,canarios o asturianos, se incrementó a partir de la segunda mitad del siglo XIX.Estos colectivos pronto comenzaron a organizarse en sociedades, y de maneracasi simultánea tomaron como sus iconos las referencias religiosas de los santospatrones y/o advocaciones marianas propias de sus lugares de origen. El objeto deeste trabajo es analizar la utilización de la religión por parte de las comunidadesinmigrantes en América como medio de exteriorizar la identidad del grupo. Kubako uhartean, euskaldunen kopurua handitu egin zen XIX. mendeko bigarrenerdialdetik aurrera, baita galegoen, katalanen, kanariarren edo asturiarrenkopurua ere. Talde horiek guztiak berehala hasi ziren elkarteetan antolatzen, eta,aldi berean, beren jatorrizko tokietako zaindari santuen eta/edo Ama Birjinarendeituren erlijio-erreferentziak hartu zituzten ikonotzat. Hortaz, Ameriketara emigratutakokomunitateek erlijioa erabili zuten, nolabait, taldearen nortasuna adierazteko,eta guk erabilera hori aztertu nahi izan dugu lan honen bitartez. The presence of Basques in Cuba, just like that of Galicians, Catalans, CanaryIslanders and Asturians, began to increase in the second half of the 19th century.These groups of people soon began to organise themselves into societies, and almostsimultaneously took used as their icons religious references of patron saintsand/or Marian advocations from their places of origin. The purpose of this articleis to analyse the use of religion by immigrant communities in America as a way ofexternalising the identity of the group.