مفهوم الحرية في الفكر الفلسفي الإسلامي المعاصر حسام محيي الدين الآلوسي أنموذجا

حين يخلص مفكر مثل د.حسام الآلوسي على مستوى النظر بعد عمر ليس بالقصير في مجال ألممارسة الفلسفية - تدريساً و بحثاً_ إلى انه (لا حياة لثقافة من دون عقل ولا عقل من دون حرية فكر وتسامح فكري وان مظهر كل هذا حرية الجدل والنقد الصريح بلا لبس ولا رمز)([i]) ليأتي بعد ذلك وعلى مستوى ألممارسة العملية والتطبيق الفعلي ليكتب في موضوعة الحرية بكل حرية أو بأكثر أشكال الحرية تجليا وكشفاً فيقول في مطلع بحثه عن(حرية اللا حرية في الوطن العربي) ((ليس هذا بحثاً أكاديمياً تأسره – هنا ينبغي ملاحظة إن استخدام اللا أسر، أو التحرر من الأسر، سواء كان بقصد وهو المرجح عندي او لا بقصد، يعني فيما يعنيه ليس الرغبة في ممارسة الحرية فحسب بل الانتقال الى مستوى ممارسة الحرية ممارسة واعية – النصوص والمرجعيات بالدرجة الأولى بل هو رأي ومنظور يراه الباحث وعايشه فكراً وتأملاً، ورصده واقعاً وتاريخاً عبر عصور الإسلام وتجمعت إبعاده ومشكلاته وحلولها عبر عمر طويل ومحاولات في كل ما كتبه او فكر فيه أو اهتم به([ii]). وهذا – إن دل على شيء – إنما يدل على إن الآلوسي متسق مع نفسه، وهذه الصفة - الاتساق او التطابق بين الفكر والقول وبالتالي التطبيق – هي ما تجعل هذا الإنسان مفكرا وذاك ليس سوى مجعجع بلا طحين، لان البداهة تشير إلى ضرورة تماهي المفكر مع أفكاره وترجمته لها إلى مفردات سلوك يومي وألا وقع في مهاوي النفاق. وذلك يؤكد إن الفكر الحر لا يوجد ألا متضمناً في وجود، في إنسانية، في عالم([iii]) على إن هذا يثير سؤالاً مفاده:هل كان الآلوسي قبل ذلك غير ذلك ؟ الجواب كلا، طالما كان الآلوسي صادقاً في التعبير عن أرائه وفق المنهج الذي يعتمده في بحوثه ومحاضراته.. بل حتى سلوكه، والذي يحذّر من التعامل التجزيئي للنص أولاً، ويحذّر من الأسلوب الانتقائي ثانياً([iv]). وهذا ما يوقع على كاهل القارئ مسؤولية مضاعفة تمليها عليه ضرورة قراءة ما بين السطور، ذلك القارئ الذي يحسن الآلوسي الظن به، فأراد إن يقدم له فلسفته(جرعة بعد جرعة).   ([i]) انظر: حميد المطبعي: حسام محي الدين الالوسي، موسوعة الأدباء والمفكرين العراقيين؛ ج18 - دار الشؤون الثقافية ألعامة- بغداد-1993- ص37-38. ([ii]) انظر الآلوسي، حرية اللا حرية في الوطن العربي المسار والواقع،مخطوط. ([iii]) انظر: اندريه ناتاف، الفكر الحر، ترجمة رندة بعث، المؤسسة العربية للتحديث الفكري، بلا تاريخ ص7. ([iv]) انظر: الدكتورعبد الستار الراوي، خارطة الفكر الفلسفي العراقي المعاصر، ضمن:الفكر الفلسفي العربي المعاصر– اتجاهات ومذاهب ومناهج وشخصيات، بيت الحكمة،1999، ص47.