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International audienceAccording to Fabienne Brugère, there is common ground between Spinoza's ethics and the ethics of care which can be regarded as a renewal of the Spinozan concept of 'conatus' This article aims to demonstrate that this form of convergence can be based upon a narrative ethic as inspired by Paul Ricœur's thesis. It is mainly about how someone can perceive themselves both as mind and body, insofar as their mind is defined by Spinoza as the “idea of the body”.The Spinozan ethic leads us to make ourselves useful to other people in order to expand our capacity to be and to free ourselves from a form of servitude which is somewhat linked to vulnerability as defined in the ethics of care. Therefore, a vulnerable person needs to develop a consistent idea of their body if they wish to feel that they do exist. Narrative is one of the many ways of advancing in that direction. However they must not be alone and they must be accompanied by care providers who have a sympathetic ear and who can arouse in them the desire to tell and share their stories.Selon Fabienne Brugère, un point de rencontre existe entre l’éthique spinoziste et les éthiques du care, le care pouvant être envisagé comme une réactualisation du conatus spinoziste.Cet article vise à démontrer que cette convergence peut s’établir à partir d’une éthique narrative inspirée de la pensée de Paul Ricœur. Cela concerne principalement la perception que l’homme peut avoir de lui-même en tant qu’esprit et en tant que corps, dans la mesure où l’esprit est défini par Spinoza comme « idée du corps ».L’éthique spinoziste nous invite à nous rendre utile aux autres hommes pour augmenter notre puissance d’être et nous libérer d’une servitude qui n’est pas sans rapport avec la vulnérabilité telle qu’elle est définie dans les éthiques du care. L’homme vulnérable a donc besoin pour se sentir exister d’élaborer une idée cohérente de son corps. Le récit est l’une des voies lui permettant de progresser dans cette direction. Encore faut-il qu’il ne soit pas seul pour le faire et qu’il trouve face à lui des pourvoyeurs de care susceptibles de susciter en lui le désir de se raconter et disposés à l’écouter

L’éthique narrative selon Paul Ricoeur : une passerelle entre l’éthique spinoziste et les éthiques du care