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Entre los estudiosos de la Edad Media no es frecuente abordar el tema de la existencia de verdaderos esclavos y las monografías sobre esclavitud escasean bastante en comparación con otros estudios. Tal vez toda la atención se dirige al «siervo de la gleba» privado prácticamente de su libertad y, por lo tanto, sometido al parecer de sus amos y no se dé el paso siguiente para llegar a seres, casi siempre traídos de países extranjeros, desprovistos de capacidad y personalidad jurídicas que son auténticos esclavos en el plano sentido de la palabra. Se dispone de ellos como de cualquier cosa y sufren en sus carnes todas las contingencias y posibilidades a las que se somete una mercancía. Heers llega a señalar, como una gran laguna de la historia medieval, la falta de atención a los esclavos y apunta lo que, a su juicio, puede ser la causa: una sociedad cristiana que practicaba una religión cuyo fundamento era la caridad no estaba en consonancia con ese cuadro de miseria humana que los autores habían descrito con respecto a la esclavitud en el mundo antiguo ' y, por eso, hay que comprender bien «l'attitude des auteurs des années 1800; esclavage antique, certes, esclavage colonial, oui, car toute société «coloniale» était viciée surtout celle des Ibériques, pour une certaine hís-

Esclavos en medios eclesiásticos entre los siglos XII-XIV : apuntes para el estudio de la esclavitud en la Edad Media