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International audienceHabiendo tenido ya ocasión, en este mismo número de Empiria, de describir el lugar de Comte en la historia de la sociología, esta breve presentación se limita a situar los extractos que siguen, con el fin de ayudar a su lectura. En el conjunto de las obras de Comte, el corpus propiamente sociológico ocupa varios miles de páginas. En su época, la ciencia social, a diferencia de otras ciencias, estaba aún por constituir. Es por esto que, en el Cours de philosophie positive (1830-1842; a partir de ahora Cours), las lecciones de sociología ocupan ellas solas la mitad de la obra: tres volúmenes de seis. La situación cambia con el Système de politique positive (1851-1854; a partir de ahora Système), donde sólo dos de los cuatro volúmenes que lo componen tratan explícitamente de lo que anuncia su subtítulo: Traité de sociologie instituant la religion de l'humanité. En este conjunto no todo tiene el mismo interés para la sociología de hoy; por ello, los extractos aquí presentados provienen exclusivamente de un pequeño subconjunto de su obra: las lecciones 48-51 del Cours. La razón de esta elección es simple. De las dos partes que comprende la sociología en Comte, la estática social o la teoría del orden y la dinámica social o la teoría del progreso, el Cours concede a la segunda una atención casi exclusiva: en él sólo hay una lección consagrada a la estática (1. 50, 40p), frente a siete consagradas a la dinámica (1. 51-57, 750p). Esta diferencia disminuye, sin llegar a desaparecer, en el Système, donde el tomo dos (475p) trata de la estática y el tomo tres, de la dinámica. Cualquiera que sea el interés de las lecciones históricas del Cours, es necesario reconocer que esta historia de la humanidad se corresponde mal con la imagen que tenemos hoy de la sociología. Comte la describe como una de la historia, que podemos comparar con la que Hegel desarrolla en la misma época en Alemania. Por decirlo de otro modo: para nosotros, la dinámica social ha dejado de pertenecer a la sociología. En cuanto a la estadística social, si en la exposición del Système está más desarrollada, el contexto en el cual se inscribe (el positivismo religioso y la creación de la religión de la Humanidad) sólo puede desconcertar al lector

La posición encyclopédica de la sociologia. Estática, Dinámica y metode sociológico en la “Physique sociale” de Auguste Comte