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A partir de les reflexions de Judith Butler i Lauren Berlant sobre el caràcter normatiu i normalitzador contingut en el concepte de la "bona vida" i del que "humà", m'interessa pensar els límits de la intel·ligibilitat cultural dels subjectes que, com els personatges de Mundo cruel (2010), habiten els marges de les "vides vivibles". La meva proposta, però, no s'orienta cap al qüestionament de les exclusions / expulsions ni es formula des del lloc dicotòmic de la hetero / homo normativitat, el que m'interessa és destacar la possibilitat subversiva i no-normativa del marge / frontera -sexual , econòmic, ciutadà, urbà, familiar- en el qual resideixen i es posicionen els personatges gais / ànecs / maricons / boges del barri cangrejero en el qual Luis Negrón emmarca els relats de Mundo cruel.Considering Judith Butler’s discussions on the normative and normalizing nature of the “good life” and the “human” notions, this article reflects on the cultural intelligibility and the limits of the subjects that, as the characters of the collection of short stories Mundo cruel (2010), inhabit the margins of the “livable lives”. Thus this approach does not seek to question the exclusions/expulsions and the dichotomies of the hetero and homonormativity thinking, it aims instead to highlight the subversive and non-normative possibility of the ¾sexual, economical, city, urban, familiar¾ margin/border in which not only dwell but also position the patos/maricones/locas characters of Santurce, district of San Juan where Luis Negrón sets up the stories that compose Mundo cruel.A partir de las consideraciones de Judith Butler sobre el carácter normativo y normalizador contenido en el concepto de la “buena vida” y de lo “humano”, en este artículo se reflexiona sobre los límites de la inteligibilidad cultural de los sujetos que, como los personajes de Mundo cruel (2010), habitan los márgenes de las “vidas vivibles”. Esta aproximación no se orienta, sin embargo, hacia el cuestionamiento de las exclusiones/expulsiones ni se formula desde el lugar dicotómico de la hetero/homonormatividad, lo que se busca es destacar la posibilidad subversiva y no-normativa del margen/frontera ¾sexual, económico, ciudadano, urbano, familiar¾ en el que residen y se posicionan los personajes patos/maricones/locas de Santurce, barrio sanjuanero en el que Luis Negrón enmarca los relatos de Mundo cruel. 

Perturbaciones subversivas o sobre los márgenes de la “buena vida” en Mundo Cruel de Luis Negrón