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Es una evidencia que la historia del pensamiento no ha hecho justicia a la odisea de la conciencia articulada y desplegada por F. W. J. Schelling, lo que permite valorar con mayor admiracion si cabe la escondida y solitaria senda por la que se adentran quienes se reconocen como especialistas en su obra, lejos de un mundanal ruido al que siempre resulto mas simpatico el organicismo aristotelico renovado desde el denuedo del concepto. La reivindicacion se vera aun mas legitimada si se atiende a la solida contribucion llevada a cabo por este autor para evitar toda aproximacion abstracta al proceder dialectico, trayendo a superficie los obstaculos que el querer del sujeto impone a toda presunta transparencia teleologica. Si la poetica del telos subsiste en Schelling, como asi creemos, lo hara formando una elipse sostenida sobre un doble foco, uno visible y otro fuera de campo, pero ambos igualmente constituyentes y decisivos con respecto al examen de lo real. Sera menester asi referirse a una teleologia que cuando presume progresar, retrocede, y que avanza en la medida en que se enfrenta a un abismo que ejerce la funcion de limite extremo de la deliberacion y explicacion. Con su tozuda insistencia, este complejo progreso confirma que hay fines que se alcanzan con mayor determinacion en la medida en que el sujeto se aparta de ellos o, mejor dicho, en que se libera de la influencia de un idolo que enmascaraba lo que hasta entonces se habia apreciado como ideal. No es de hecho inhabitual que la discusion academica actual a proposito del Idealismo aleman cuestione la consistencia racional de la dialectica del de Leonberg, apelando a una miope disciplina categorial kantiana o empleando una metaforologia de inequivoco origen hegeliano, que prioriza la presunta operatividad del organismo, manteniendo en reserva sus puntos ciegos e impidiendo asi que la(s) clave(s) de la arquitectonica del sistema schellinguiano se visibilicen en total autonomia con respecto a otros planteamientos y perspectivas mas unilaterales y menos genetis-

"Noche amable más que la alborada". Resto irreductible, fatalidad metafísica y superación del mal en F. W. J. Schelling