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La relación entre los intelectuales y el Estado en México ha sido generalmente una relación de conveniencia y mutuo entendimiento. La famosa frase “vivir fuera del presupuesto es vivir en el error” nos remite de inmediato a ciertos espacios culturales que, con pocas excepciones, han sido cooptados para ejercer una defensa sutil o explícita de las formas establecidas de poder. Desde luego que esta relación entre Estado y productor cultural no es nada nuevo. Lo que sí es nuevo, sin embargo, es la convicción de que una nación con un sólido programa de apoyo cultural es una nación fuerte, cuya imagen y prestigio en el exterior puede redituar en múltiples benefi cios políticos y económicos. No es hasta 1945 que muchas naciones se dan cuenta de la necesidad de preservar la herencia cultural del pasado, promover la participación cultural del presente y desarrollar nuevos logros artísticos culturales para el futuro. Desde luego que los programas de hoy han sido sustancialmente reestructurados con el objeto de presentar la transición de un gobierno aburguesado o aristocrático a uno más democrático o popular (Cummins y Katz 8).1 El objetivo es solidifi car la noción dentro y fuera del país de que México es una nación moderna.

POLÍTICA CULTURAL Y EUROCENTRISMO EN EL MIEDO A LOS ANIMALES DE ENRIQUE SERNA