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La “raza latina”, según se formula y elabora en el Atlántico hispano y también en el europeo del XIX, es una articulación e ideología que desafía el discurso racial biológico nor europeo que se consolida a mediados de dicho siglo.1 La “raza latina” se articula para posicionar a Latinoamérica y España estratégicamente respecto a los impulsores de dicha ideología racial biológica: el imperialismo inglés y el francés, así como el emergente imperialismo norteamericano. El nuevo discurso racial biológico nor europeo que se desarrolla desde la Ilustración (J. F. Blumenbach e Immanuel Kant), se consolida en la década de 1850 con la publicación de obras como The Inequality of Human Races2 del Conde de Gobineau, precisamente en la década en que el concepto de “raza latina” comienza a formularse a ambos lados del Atlántico. Por eso, es importante subrayar que el discurso de la “raza latina” se articula de manera atlántica y triangulada en el siglo XIX. Así, en el siglo XX se convierte en la ideología dominante de los países hispánicos a ambos lados del Atlántico, y pasa a celebrarse como “Fiesta/Día de la raza” para conmemorar el “Descubrimiento”. Sin embargo, el término “raza latina” parece haber desaparecido del horizonte intelectual y social del Atlántico hispano contemporáneo, con excepción del

GENEALOGÍA DE LA “RAZA LATINA”: PARA UNA TEORÍA ATLÁNTICA DE LAS ESTRUCTURAS RACIALES HISPANAS