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A lo largo de la Colonia se va construyendo una memoria de la historia de los pueblos andinos que considera al Imperio incaico como su principal referente y a la figura del Inca1 como su simbolo natural. La narracion de los hechos de la historia incaica, en especial aquellos relativos a la conquista espanola, generaron el mito de la muerte del Inca2, a la cual habran contribuido colonizados y colonizadores. Durante el siglo XVIII seran numerosas las representaciones teatral-musicales de estos hechos. El codice Martinez Companon (1782-85) consta de nueve tomos con alrededor de 1.500 laminas en colores que ilustran los diferentes aspectos de la vida social y natural de la zona de Trujillo, Peru. Treinta y ocho laminas, incluidas en el tomo II, se refieren directa o indirectamente a la musica de tradicion oral de la epoca, las laminas numeradas -foliacion original, E. esta por "Estampa"- desde la E.176 hasta la E.193 contienen un total de veinte partituras. A primera vista el titulo de las dos tonadas: "E.188: Allegro tonada El tupamaro, Caxamarca" y "E.191 (b): Adagio tonada el Tuppamaro de caxa-marca" sugiere que el contenido de las mismas podria tener relacion con los sucesos de Cajamarca, es decir, con la captura y muerte del Inca Atahualpa3. En el mismo tomo II se encuentran ademas dos laminas que representan la decapitacion del Inca: "Danza de la degollacion del Ynga E.172; E.173.". De ser asi las dos tonadas podrian ser dos fragmentos musicales unicos de las representaciones teatrales antes mencionadas4. Durante el analisis de las dos partituras encontramos que estas tendrian relacion con otras partituras del mismo codice: "E. 191, Magestuoso Cachua la Despedida de Guamachuco"; "E. 190 Allegro tonada la brugita para cantar de Guamachuco" y "E.187, Andantino Tonada El Diamante, para baylar de Chachapoyas". Se trato de analogias musicales o textuales que permitieron crear un hilo conductor con los tragicos hechos de Cajamarca. Pero mas alla de determinar si algunas de las tonadas del Codice pudieran ser parte de una representacion de la captura y muerte de Atahualpa de finales de la colonia, nos intereso interpretar estos cantos como signos portadores de un discurso colonial propio en dos sentidos: la relectura de hechos historicos cuales la captura y la muerte de Atahualpa; la persistencia de codigos andinos en la rememoracion de ciertos rituales como el "llanto ceremonial". En este sentido se considero, para el analisis musical, la existencia de un tono -visto en un primer momento como elemento perteneciente a un sistema de tonos incaicos cercano al sistema de modos eclesiasticos-, que llamaremos "llanto del Inca", su relacion con el llanto ceremonial incaico y su rol en la transmision de significados ligados a la ritualidad andina colonial.

Tupamaro de Caxamarca: tonadas sobre la muerte del Inca Atahualpa contenidas en el códice Martínez Compañón (1782-85)