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Acheve aux alentours de 1435, le Formicarius de Johannes Nider (1380-1438) decrit des saints et des heretiques, des visions, des revelations, des phenomenes de possession et de simulation, des vertus extraordinaires et des peches mortels, des operations miraculeuses, et des œuvres de magiciens et de sorciers. Pour expliquer la signification extraordinaire de la transe religieuse dans ces histoires, nous proposons d'examiner l'hypothese d'une correlation entre le chamanisme, les manifestations d'extase religieuse et l'emergence des croyances en la sorcellerie diabolique. Suivant le schema conceptuel fort original de Nider qui juxtapose les visions d'origine celeste ou diabolique, nous etudions successivement les liens du chamanisme avec la saintete des visionnaires de la fin du Moyen Âge, puis avec le sabbat des sorcieres, pour finir par montrer dans quelle mesure la transe peut etre consideree comme un point commun entre la sainte et la sorciere, qui constituent un systeme binaire dont la polarite bascule au xve siecle.

Entre visions angéliques et transes chamaniques : le sabbat des sorcières dans le Formicarius de Nider*