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Depuis l’annee 994, une quinzaine de villes et villages autour de Limoges exhibent somptueusement les crânes-reliques de saints qu’ils honorent en tant qu’ancetres communs et fondateurs de leurs communautes. Depuis le xviie siecle et la Contre-Reforme, ces fetes ostensionnaires sont renouvelees regulierement tous les sept ans. Les rites de devotions aux saints patrons consistent ici a construire un lien etroit, organique, entre l’espace geographique et politique de vie (le terroir communal) et une entite transcendante a la fois divine et humaine (le saint), « objectifiee » dans une relique ; ils apportent une dimension transcendantale au terroir qui le fonde en territoire, au sens fort du terme. En venerant leurs saints, les gens construisent leur propre interlocuteur divin et conservent ainsi, face a l’Eglise, la maitrise du rite religieux qui leur permet d’elaborer symboliquement une souverainete sociale qu’ils revendiquent aussi sur le mode politique.

Les retrouvailles anachroniques d’une communauté avec son fondateur