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Emergeant a partir des annees 1870, d’abord en Suede, les dioramas ethnographiques integrent tres vite les premiers musees dedies au folklore de la France et en constituent l’un des attraits principaux pour un public en quete de pittoresque. Souvent disqualifies dans le regard patrimonial parce que reduits a une simple technique de presentation, ils n’en demeurent pas moins des ensembles patrimoniaux coherents associant collections, decors et souvent mannequins grandeur nature, dans une narration visuelle complexe mais riche de sens. Alors que la plupart des dioramas installes a la fin du XIXe siecle, frappes d’obsolescence ont ete demontes, ceux que le poete, Frederic Mistral (1830-1914) avait realises avec Emile Marignan, a partir de 1897 au Museon Arlaten musee d’ethnographie provencale, sont restes en place. Dans la perspective d’une future renovation du musee, ces trois mises en scene qui ont marque depuis plus de cent ans l’imaginaire du public et constituent un repere majeur dans l’histoire des musees ethnographiques, ont fait l’objet d’une lecture critique. Celle-ci a permis de fonder leur legitimite patrimoniale entre discours ethnographique du XIXe siecle et objectifs felibreens resolument regionalistes. Ces dioramas en appellent, en effet, a une ethnographie privilegiant archaismes exaltant le passe mais ils revelent aussi une didactique marquee par les itineraires personnels et les desseins de leurs concepteurs. Des lors, ces ensembles ont ete integres au parcours museographique du futur Museon Arlaten qui proposera, sur le mode interrogatif, une interpretation des modes de presentation de l’ethnographie au musee depuis le XIXe siecle. Cette decision a alors induit une demarche experimentale en matiere de conservation preventive et de restauration pour restituer l’aspect originel et la signification de ces dioramas entre 1899 et 1909. Enfin, des outils numeriques d’accompagnement ont ete concus pour rendre compte de l’elaboration de ces scenes seduisantes et de leurs usages au service d’une didactique regionaliste d’enracinement et pour expliciter les choix de restauration.

Les dioramas du Museon Arlaten : de la lecture critique au projet de conservation/restauration « in situ »