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Sloterdijk retrace dans un essai epique de la philosophie de la psychanalyse la naissance de la psychanalyse en 1785 : le roman Der Zauberbaum (L'arbre magique). Ce roman raconte l'histoire du jeune medecin viennois Jan van Leyden qui, apres maintes aventures, devient le disciple du Marquis de Puysegur.Disciple de Mesmer, celui-ci rassemble ses malades autour d'un arbre « magique ».Sloterdijk renoue ici avec sa critique de l'Aufklarung, entreprise dans sa Kritik der zynischen Vernunft. L'Aufklarung menacee tourne au cynisme (Zynismus). Il oppose a cette « fausse conscience eclairee » le cynisme de l'ecole de Diogene (Kynismus), qui permet la reintegration de la pensee dans la vie et l'accomplissement de l'Aufklarung, i.e. le sapere aude kantien. Ses revelations interviennent dans un climat ou la conscience de soi est ebranlee par l'impuissance de l'individu devant la marche de l'Histoire. La philosophie de l'Histoire, transformee en analyse scientiste, a perdu sa puissance totalisante. Dans sa (redefinition de l'individu, Sloterdijk s'en prend a l'approche scientiste de la psychanalyse : dans la vie psychique, le cogito cartesien n'est pas la projection d'un etre immuable, mais une sorte de recipient a remplir, defini par un « je pense que je suis tel et tel » qui oscille entre la mise en scene du paranoiaque et le rejet de soi-meme par le deprime. L'etat de sante psychique se situe entre ces deux extremes et se derobe a la connaissance discursive. Le contact authentique de l'etre humain avec la realite objective se manifeste dans un « embrasement ». Cette conception de la vie psychique rapproche Sloterdijk de la Lebensphilosophie.Der Zauberbaum s'insere explicitement dans la tradition du Bildungsroman : la Bildungsidee (projet d'une formation educatrice) est ramenee ici a la definition de la sante psychique, le Bildungsweg, le parcours – la therapie – de van Leyden, reste inacheve.

«Trotz alledem» Doutes sur la validité d'une philosophie de l'histoire : Peter Sloterdijk, Der Zauberbaum