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Conformement au programme defini par Max Vernet, consistant a cerner la definition du topos satorien en partie par contraste avec des notions voisines, ma contribution se propose de parcourir le territoire des folkloristes pour une mise au point sur leur travail autour du motif, essentiellement a partir des critiques suscitees par le repertoire de Stith Thompson, le Motif-Index of Folk Literature. Ces critiques et les tentatives de solution qu'elles ont inspirees nous meneront a prendre en compte la « fonction » et les principes d'analyse  du recit proposes par Propp. Les principes sous-jacents aux propositions des deux analystes et les limites qu'on leur reconnait offrent matiere a reflexion pour l'entreprise de SATOR, que ce soit pour les questions de definition et d'identification des topoi ou pour les parametres qui president a l'elaboration d'un thesaurus. C'est dans l’esprit d'en tirer enseignement pour TOPOSATOR qu’il est interessant d'observer la circularite des efforts de definition du motif depuis les premieres remarques portees au travail de Thompson.  Mais il faut d’abord dire en quoi le travail accompli par les folkloristes est une reference obligee malgre les failles qui ne manqueront pas d’apparaitre. Elle s’impose a trois titres, le premier etant le lien de filiation entre la narratologie et l’analyse du conte populaire. Les ecoles d'obedience finnoise avec Aarne et Thompson d’un cote et russe de l'autre avec Propp, ont cherche a rationaliser l’analyse des recits traditionnels et pour cela se sont mises en quete d'unites minimales d'analyse. Bien qu’elles aient abouti a des conclusions differentes, leurs demarches se basent sur le meme principe : l’observation des constantes et des recurrences.

À la recherche d’unités discrètes de narration. Le motif chez les folkloristes et ethnologues à la suite d’Antti Aarne et Stith Thompson