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Les Atheniens de l'epoque classique ont generalement deprecie le melange ethnique et l'ont exclu de leur autoportrait pour en faire un defaut etranger, mais il y eut parmi eux des historiens pour retablir la part du melange dans leur passe. La fermeture du corps civique limitait cependant toute mixite dans la pratique contemporaine. La question des emprunts culturels s'est posee en termes differents, dans la mesure ou l'influence d'usages etrangers releve d'un processus plus difficile a controler que ne l'est la naturalisation. Contrairement a l'opinion exprimee jadis par Hans Diller, les Atheniens, et plus generalement les Grecs, ont moins redoute le melange culturel que le melange sanguin. Certes, les usages etrangers faisaient souvent l'objet d'une appreciation negative, qui voyait en eux une source de corruption des mœurs locales, mais les Grecs y ont souvent vu aussi des facteurs d'evolution et ils ont reflechi a leurs propres pratiques par confrontation avec celles des autres. Dans la pratique, les Grecs imiterent des usages etrangers, mais le discours officiel des cites tendit a nier ces emprunts. Alors que les Grecs des diverses cites se targuaient volontiers d'etre les inventeurs de leurs propres pratiques, Herodote les presenta comme de grands imitateurs et semblait considerer comme une valeur positive la faculte d'emprunter avec discernement.

Mélange ethnique et emprunts culturels : leur perception et leur valeur dans L'Athènes classique