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Se analiza un 'corpus' de sermones jesuiticos del siglo XVII, destinados a la predicacion entre las tribus araucanas en Chile. A traves de marcas textuales, tales como el uso de los pronombres personales, los recursos retoricos, el discurso referido y demas manifestaciones de subjetividad, los textos construyen una posicion privilegiada para el enunciador, quien se legitima como portador de la verdad frente a una cultura y una religion diferentes, que se consideran falsas y pecaminosas. Estos textos exhiben un abanico de estrategias para imponer un modo de vida sobre otro y evidencian los prejuicios y las representaciones que sobre los indigenas manejaban entonces quienes debian incorporarlos a la cristiandad. Los sermones de Valdivia constituyen un testimonio del desencuentro, la violencia (simbolica en este caso) y la expropiacion cultural que produjo la conquista

Los sermones de Valdivia: distribución de lugares, didáctica y polémica en un testimonio del choque de dos culturas