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Desde o final do seculo XIX, as religioes de orientacao africana sao seguramente um dos temas mais estudados no que diz respeito a problematizacao da presenca africana e descendente no Brasil. Estas religioes tem agregado majoritariamente negros, mas tambem mesticos e brancos. Tem se constituido como uma reserva de memoria, gestos, falas, relacoes e lacos sociais de orientacao africana, mas tambem de memoria, gestos, falas, relacoes e lacos sociais gerados durante a colonizacao, a escravidao e o pos-escravidao no Brasil. A hipotese deste trabalho - proposto ao Eixo de discussao: Vozes luso-africanas e negras, do III Seminario Brasileiro de Poeticas Orais -, e que um aspecto fundamental que tambem tem constituido o candomble e a experiencia da raca, do racismo e das desigualdades raciais que se manifesta ou e silenciada, em particular, atraves das vozes e das performances que lhe dizem respeito nos contextos desta religiao. O trabalho e um resultado parcial de um projeto de pesquisa que propoe historicizar e mapear a pratica religiosa de orientacao africana em Alagoinhas, cidade localizada a 117 Km, da capital baiana, Salvador. Do ponto de vista teorico e conceitual, toma-se “raca” como constructo social que configura relacoes, racismo e desigualdades raciais orientadas por uma ideia do “negro”. Logo, a vigencia da raca e historica, social, politica e cultural, tanto quanto transversalizada por questoes de genero, sexualidade, origem territorial e interceptada por um continuum de cor e fenotipia. A pesquisa vem sendo realizada atraves de revisao bibliografica sobre a tematica das religioes de orientacao africana, pesquisa em arquivos publicos e/ou privados, coleta de depoimentos e observacao participante em espacos de pratica religiosa de orientacao africana em Alagoinhas. Neste caso, sao consideradas dimensoes de intersubjetividade, relacoes de poder dentro e fora do universo do candomble e a complexidade da representacao alheia atraves da enunciacao e transcricao da voz. Tambem se busca menos a continuidade ou ruptura historica atraves de detalhes documentados e mais a possibilidade de se inferir concepcoes basicas e estruturas simbolicas entre o passado e o presente. Do mesmo modo, de um ponto de vista analitico, esta pesquisa em vez de trabalhar com a nocao de “matriz africana”, que remete a um polemizado ideal de pureza e a uma ideia vaga de todo o continente africano, adota a nocao de religiao de “orientacao africana” que aponta, porem nao congela a referencia a Africa.

Vozes negras no candomblé baiano: Quando a raça importa e quando a raça não importa