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Baseando-nos no discurso do documento oficial das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educacao Escolar Indigena na Educacao Basica (2012) e no discurso do povo Kinikinau temos como objetivo problematizar a construcao identitaria dos Kinikinau e analisar as representacoes de escola e territorio que perpassam esses discursos. A fim de buscar, valendo-nos das regularidades enunciativas, as formacoes discursivas e os interdiscursos que tecem os fios discursivos, visando uma discussao sobre os efeitos de sentidos gerados, desenvolvemos este artigo sob a perspectiva transdisciplinar da Analise do Discurso de linha Francesa, dialogando com os Estudos Culturalistas, e pautando-nos no processo de referenciacao linguistica e no metodo arqueogenealogico foucaultiano (2008; 2012). Partindo dos estudos de Authier-Revuz (1998); Coracini (2007); Foucault (2008, 2012); Orlandi (2008; 2009); Pecheux (1988); Bauman (2005); Castells (2010) e Hall (2013), constatamos que os Kinikinau, estando em territorio de fronteira, ressignificam suas praticas sociais, e de que o discurso do documento oficial aponta para representacoes de escola e territorio atravessadas por formacoes discursivas e interdiscursos atrelados a questoes politicas, contrariando os objetivos pelos quais foi criado e se divergindo das representacoes construidas pelos Kinikinau, articuladas em principios culturais.

ENTRE O DISCURSO OFICIAL E O DISCURSO KINIKINAU: AS REPRESENTAÇÕES DE ESCOLA E TERRITÓRIO .