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L’attitude des Européens, et particulièrement des Français, envers l’islam change profondément au XIXe siècle. Avant, selon les périodes historiques, elle a été dominée par la peur ou, après la défaite de l’armée ottomane à Vienne, le mépris. En revanche, au XIXe siècle, l’islam est devenu une partie inséparable de cette contrée difficilement définissable, mais toujours fascinante qu’on appelait l’Orient1. L’intérêt porté à la religion de l’Autre était complexe. Parfois, il se limitait à ce qu’on appelle « l’orientalisme de chambre »2, image tirée de recherches en bibliothèque et transformée par l’imagination. « Peuple, je suis l’aveugle et je suis l’ignorant. / Sans Dieu je serais vil plus que la bête immonde », disait Mahomet dans la partie de La Légende des siècles consacrée à l’islam3. Mis à part quelques détails historiques, il serait difficile de différencier le prophète musulman d’un prophète biblique, tel le Moïse du poème d’Alfred de Vigny. Parfois, pourtant, l’intérêt pour l’islam a été inspiré par des visites dans les pays musulmans.

« Lâ illâha illa-llâh ». L’islam d’Isabelle Eberhardt et les transformations du religieux