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A partir dos finais do seculo XIX podemos assistir a pelo menos duas grandes mudancas nos posicionamentos poeticos sobre a danca, introduzindo, assim, maiores desafios ao pensamento filosofico e estetico sobre esta arte. A primeira mudanca poderia ser identificada como rutura com um legado, uma rutura coincidente com todos os passos dados pela danca moderna ocidental e, em particular, pela americana. A segunda mudanca poderia ser identificada com a expansao das fronteiras da danca, onde se inclui todo o processo de indefinicao disciplinar e de genero artistico. A rutura e a expansao sao mudancas assinalaveis que tambem podem ser enquadradas num pensamento pos-metafisico. Este dominio expandido e inclusivo do outro pode ainda ser pensado atraves de uma techne que nao se confunde com engenho ou mera capacidade do artifice, ou ainda como eros alienante, mas tambem como dominio da performatividade enquanto jogo de autorizacao e desautorizacao (autoria envolvida no confronto com o outro), tornando-se, por isso, terra de ninguem. Neste campo aberto e indefinido, o corpo dancante revela-se palco politico e etico por excelencia (performance) e espaco ontologico abrangente (performatividade). E este o âmbito da nossa discussao que encontra na medialidade o dominio comum destas duas abordagens a danca.

Dança e medialidade: para uma discussão ontológica e ética do corpo performativo