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Son muchos los derechos que por nuestra condicion ontologica e inherente de seres humanos nos son propios, tales como el derecho a la vida, a una familia, a un techo, al agua, entre otros. Pero sin duda, el derecho mas importante, y que quizas cobija los derechos antes mencionados, es el derecho a una vida digna. Innegablemente el derecho a una vida digna responde en proporcion directa a la dignidad de la persona; es decir, se vive dignamente, en tanto se respete y se propenda por la dignidad de la persona. Pero, ?que le es propio a la dignidad del Ser humano? Al igual que los derechos inherentes a nuestra condicion de seres humanos, son muchos los factores que determinan y exaltan la dignidad del Ser humano; pero nada la es tan propio y fundamental como el actuar segun la propia conciencia. La presente investigacion pretende exponer de manera sistematica y sintetica la doctrina y el desarrollo teologico en el magisterio conciliar (Concilio Vaticano II) sobre la conciencia, su importancia e influjo en la vida del creyente, en comparacion con su desarrollo en el magisterio expuesto por SS. Francisco, con el proposito de vislumbrar diferencias, innovacion o continuidad respecto del concepto de conciencia y su importancia en la vida del creyente.

Conciencia: según el Concilio Vaticano II y según S. S. Francisco ¿continuidad o innovación?